日前，某平台发布数据裸露，本年中秋假期，出行市集以短途游为主，旅客关于身边主视力的探索逸想权臣增强。同期，以风俗游、文化游为代表的旅游面貌也成为热门，许多具有传统文化元素的举止成为好多旅客的热门选拔。一些媒体和究诘机构将这类既体现传统文化魔力，又展示流行风俗的旅游称为“新及第”游。在中秋“新及第”游中，好多年青东谈主既是不雅赏者又是参与者，他们千里浸式体验文旅举止，恍悟优秀传统文化的魔力，得回了许多好意思好资格与感受。

中秋“新及第”游备受怜爱，看起来是一种旅游风俗，本色上是一种文化传承。“中秋”一词最早出刻下《周礼》中，兴盛始于宋朝，到明清时期，中秋已成为我国第二大传统节日。宋代孟元老在《东京梦华录》中描画了齐城汴梁中秋节的侵扰口头：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁欢叫。近内庭住户，深夜遥闻笙竽之声，宛若云外。旧地儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于邃晓。”可见，其时的老庶民也稀奇刺眼中秋之夜的畸形真义，他们不仅吃团圆饭、赏月，况且出门插足各式文化举止。现今，不论是武汉的火食晚会、乌镇的“走月亮”，照旧北京等地的中秋灯会，实则齐是对古东谈主文化习俗的一种罗致。

“今东谈主不见古时月，今月依然照古东谈主。”传统文化习俗具有很强的期间穿透力，它以一种特有的逻辑沿袭成习，不因时刻的推移而清除。毫无疑问，包括中秋文化习俗在内的传统节庆文化自己齐是中华优秀传统文化的进犯构成元素，蕴含着一代代中国东谈主对民族文化的深入认同。“新及第”游是这种文化传承下的一种活命安静面貌，体现了东谈主们内心的一种情态认同——到中秋，吃月饼、赏月、游湖、不雅焰火等，到什么时刻节点就该作念什么事，这些不是体刻下轨制法例上，而是体刻下文化自愿上。

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由此而论，“新及第”游受怜爱不是旅游风潮骤起的随机，而是中华优秀传统文化感召力的彰显。千百年来，一轮明月委用着悠长的东谈主文情态，在世代相传中绵延继续，在岁月流淌里守正立异。迈向新期间，“新及第”游的更多开放面貌也让传统文化振作新的活力。北京多家市属公园举办汉服游园、妆造巡演、非遗展示等举止，钱塘江游船上可伴着现场音乐饰演夜游赏月，京杭大运河上龙舟竞渡，重庆古镇准备了夜游集市，广州推出绿色低碳节能的灯会，还有多家航空公司热卖“赏月航班”……九九归一，“新及第”游的火爆是民族自信增强的进展。中华优秀传统文化的加抓，也赋予了传统风俗跨时空的魔力；立异想想的赋能，让节日文化展现出渴望盎然。

不单是是中秋，频年来，在春节、元宵、端午等诸多传统节日以突出他一些假期，越来越多的东谈主选拔“新及第”游，比如参不雅文博场馆、拜访古城古镇、参与传统文化举止、不雅赏非遗时间、购买国潮文创等。这些齐彰显了对传统文化的内在认同，是一种共通的情态需求。关于这种认同和需求，扫数社会不妨多予饱读动、善加教导、促其深化，让更多自愿融入中华优秀传统文化的年青东谈主被看到、被招供，继而在审好意思、情态和价值上产生更多共识。

（光明日报 作家：李想辉，系媒体沟通员）

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